Mulutmu harimaumu. Tentu nya peribahasa yang satu ini sudah tak asing lagi di telinga kita. Tak berbeda dengan pisau, mulut pun merupakan sebuah senjata yang tajam. Mengapa? Sebab segala perkataan yang kita keluarkan dari mulut kita ini baik secara disengaja ataupun tidak disengaja dapat membahayakan diri kita sendiri juga orang lain.
Salah satu perilaku tercela yang tanpa kita sadari kita lakukan dan bersumber dari mulut kita yakni ghibah. Allah SWT berfirman :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا
Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain. [al Hujurat/49 : 12]. 
Dalam Al Adzkar (hal. 597), Imam Nawawi rahimahullah menyebutkan, “Ghibah adalah sesuatu yang amat jelek, namun tersebar dikhalayak ramai. Yang bisa selamat dari tergelincirnya lisan seperti ini hanyalah sedikit. Ghibah memang membicarakan sesuatu yang ada pada orang lain, namun yang diceritakan adalah sesuatu yang ia tidak suka untuk diperdengarkan pada orang lain. Sesuatu yang diceritakan bisa jadi pada badan, agama, dunia, diri, akhlak, bentuk fisik, harta, anak, orang tua, istri, pembantu, budak, pakaian, cara jalan, gerak-gerik, wajah berseri, kebodohan, wajah cemberutnya, kefasihan lidah, atau segala hal yang berkaitan dengannya. Cara ghibah bisa jadi melakui lisan, tulisan, isyarat, atau bermain isyarat dengan mata, tangan, kepala atau semisal itu.”.
Dari definisi ghibah diatas, dapat disimpulkan bahwa ghibah merupakan salah satu penyakit hati. Asal usul ghibah bisa saja bersumber dari sifat iri dan dengki yang berada pada diri kita. Ketika kita melihat seseorang yang kita anggap cukup sukses, menimbulkan iri di hati kita sehingga menyebabkan kita membicarakan keburukan orang tersebut pada orang lain. Alangkah baiknya jika kesuksesan orang tersebut kita jadikan motivasi untuk meningkatkan kualitas diri kita sendiri menjadi lebih baik. Allah SWT berfirman :
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (32)
Dan janganlah kalian iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebagian kalian lebih banyak dari sebagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui segala sesuatu. (Q.S An-Nisa : 32)
Bukankah Allah SWT lebih mengetahui apa yang baik untuk diri kita dibandingkan diri kita sendiri? Bisa jadi kita menganggap baik sesuatu hal, padahal sebetulnya tidak. Kadang kita terlalu sibuk memikirkan kekayaan orang lain, keberuntungan orang lain, atau kesuksesan orang tersebut tanpa melihat seberapa keras usaha pencapaian orang tersebut. Sehingga tak jarang kita menganggap bahwa cobaan orang lain lebih mudah dibandingkan dengan cobaan yang kita hadapi saat ini. Padahal sesungguhnya setiap manusia masing-masing memiliki jalan nya masing-masing, memiliki rezeki nya masing-masing dan semuanya sudah sesuai takaran nya menurut Allah SWT. Allah SWT berfirman :
و عسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وهُوَ خَيْرٌ لكَمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوْا شَيْئا وهو شرٌّ لكم واللهُ يعلمُ وأَنْتُمْ لا تَعْلمُوْنَ
“Bisa jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan bisa jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”(QS. Al Baqarah: 216)
Sama seperti setiap orang yang memiliki kelebihannya masing-masing, maka setiap orang pula memiliki kekurangan nya masing-masing. Kelemahan yang Allah SWT berikan terhadap kita makhluknya bukan berarti bahwa Allah tidak menyayangi kita. Allah yang memberikan kelemahan dan kelebihan pada diri hamba, maka Allah pula yang lebih tahu apa maksud dibalik semua rahasiaNya.
Hendaknya kekurangan yang ada pada diri kita menjadikan kita bercermin diri. Bukan menjadikan kita ghibah membicarakan kekurangan-kekurangan pada diri orang lain. Mengapa waktu yang kita habiskan untuk ghibah tidak kita gunakan untuk bercermin diri? Selagi masih diberi kesempatan oleh Allah SWT, sebaiknya kita gunakan waktu kita untuk memperbaiki diri, sehingga akan lebih terasa manfaat nya untuk diri kita sendiri. Allah SWT berfirman :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan” (Q.S Al-Hasyr : 18)
Allah SWT melarang seorang hamba untuk berburung sangka terhadap hamba yang lain. Allah SWT menyebutkan perumpamaan ghibah yakni seperti memakan daging bangkai saudaramu sendiri, maka seharusnya kita merasa jijik dan menjauhi ghibah tersebut. Allah SWT berfirman :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12)}
Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang. (Q.S Al-Hujurat : 12)
Dengan demikian, apabila kita pernah baik disengaja ataupun tidak disengaja melakukan ghibah, hendaknya kita memohon ampunan kepada Allah SWT dan tak lupa meminta maaf kepada orang yang bersangkutan sebelum ajal datang menghampiri kita. Sebab ajal datang kapan saja, dimana saja tanpa dapat diduga.

“Barangsiapa yang pernah menganiaya saudaranya baik yang berhubungan dengan kehormatan diri maupun sesuatu yang berhubungan dengan yang lain, maka hendaklah ia minta dihalalkan (minta maaf) sekarang juga sebelum datangnya saat dimana dinar dan dirham tidak berguna, dimana bila ia mempunyai amal salih maka amal itu akan diambil sesuai dengan kadar penganiayaannya, dan bila ia tidak mempunyai kebaikan maka kejahatan orang yang dianiaya itu diambilnya dan dibebankan kepadanya”. (HR. Bukhari).

Malas dalam beribadah. Tentu dirikita seringkali diliputi rasa malas. Terutama dalam hal beribadah. Contoh yang sering ditemui yakni saat rasa malas masih saja menjadi penghalang diri kita melangkahkan kaki ke masjid walau jarak rumah kita hanya 10 langkah menuju masjid. Mengapa demikian? Rasa malas sesungguhnya timbul akibat kita meremehkan suatu hal. Sama halnya dengan beribadah. Karena kita menganggap remeh perintah Allah SWT  maka munculah rasa malas kita dalam melaksanakan kewajiban kita sebagai hamba-Nya. Dalam hal ini kita menganggap remeh perintah shalat berjamaah di masjid, yang akhirnya menjadikan kita malas.

Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu dia berkata,     

أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ أَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَأَجِبْ

“Seorang buta pernah menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan berujar, “Wahai Rasulullah, saya tidak memiliki seseorang yang akan menuntunku ke masjid.” Lalu dia meminta keringanan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam untuk shalat di rumah, maka beliaupun memberikan keringanan kepadanya. Ketika orang itu beranjak pulang, beliau kembali bertanya, “Apakah engkau mendengar panggilan shalat (azan)?” laki-laki itu menjawab, “Ia.” Beliau bersabda, “Penuhilah seruan tersebut (hadiri jamaah shalat” (HR. Muslim no. 653)

           

Dari hadist tersebut dapat kita lihat bahsawanya orang buta yang tidak memiliki penuntun tetap diperintahkan untuk shalat berjamaah di Masjid, lalu bagaimanakah dengan kita yang masih sanggup melihat dengan jelas dan dengan jarak rumah yang hanya 10 langkah hingga sampai ke masjid? 

Tak hanya malas melaksanakan shalat dimasjid, bahkan melaksanakan shalat di rumah pun kita masih saja malas. Mengapa demikian? Sebab walau adzan telah terdengar, kita menganggap remeh perintah shalat sehingga akhirnya kita malas dan melalaikannya. Padahal shalat adalah amal yang pertamakali dihisab kelak dihari Kiamat.

 

Dari Abu Hurairah, beliau mendengar Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

 إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسَرَ فَإِنِ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيْضَتِهِ شَيْءٌ قَالَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : انَظَرُوْا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ ؟ فَيُكْمَلُ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيْضَةِ ثُمَّ يَكُوْنُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ ” . وَفِي رِوَايَةٍ : ” ثُمَّ الزَّكَاةُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ حَسَبَ ذَلِكَ

“Sesungguhnya amal hamba yang pertama kali akan dihisab pada hari kiamat adalah shalatnya. Apabila shalatnya baik, dia akan mendapatkan keberuntungan dan keselamatan. Apabila shalatnya rusak, dia akan menyesal dan merugi. Jika ada yang kurang dari shalat wajibnya, Allah Tabaroka wa Ta’ala mengatakan,’Lihatlah apakah pada hamba tersebut memiliki amalan shalat sunnah?’ Maka shalat sunnah tersebut akan menyempurnakan shalat wajibnya yang kurang. Begitu juga amalan lainnya seperti itu”

           

            Rasa malas dalam beribadah timbul karena kita tidak menyadari keberadaan kita umat manusia yang hanya sementara di dunia. Lantas bekal apakah yang akan kita bawa saat tiba ajal kita nanti? Mereka yang sadar bahwasannya hidup didunia hanyalah sementara, tidak akan menyia-nyiakan waktu nya untuk menuruti rasa malas. Dalam beribadah, ia akan sungguh-sungguh. Saat melaksanakan shalat, ia akan bersungguh-sungguh seolah-olah ia melaksanakan shalat di hari terakhirnya. Sehingga rasa malas pun tidak akan sanggup mengalahkan kesungguhannya seolah-olah tidak akan ada lagi shalat setelahnya.

Dari Abu Ayub Al Anshari radhiyallahu ‘anhu, dia berkata:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي وَأَوْجِزْ قَالَ إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ وَأَجْمِعْ الْيَأْسَ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ

“Seorang laki-laki menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata: “Ya Rasulullah. Berilah aku nasehat yang ringkas.” Maka beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Kalau Engkau mengerjakan shalat, maka shalatlah seperti shalatnya orang yang hendak meninggalkan (dunia). Jangan berbicara dengan satu kalimat yang esok hari kamu akan meminta udzur karena ucapan itu. Dan perbanyaklah rasa putus asa terhadap apa yang ditangan orang lain

            Bahwasanya rasa malas juga dapat timbul karena kesombongan yang ada pada diri kita. contohnya, seorang siswa yang sombong dengan merasa dirinya sudah pintar maka ia menjadi malas belajar. Sama halnya, dengan seorang hamba yang merasa sombong dihadapan Allah SWT merasa bahwa ia cukup hebat dan berhasil di dunia ini tanpa bantuan-Nya. Ketahuilah bahwasannya rasa sombong hanya akan membawa kerugian pada diri sendiri, terlebih lagi sikap sombong terhadap Allah.  Kita sebagai makhluk ciptaan-Nya lah yang membutuhkan Allah SWT, bukan sebaliknya.

Allah SWT berfirman :“Aku akan memalingkan orang-orang yang menyombongkan dirinya di muka bumi tanpa alasan yang benar dari tanda-tanda kekuasaan-Ku. Mereka jika melihat tiap-tiap ayat(Ku), mereka tidak beriman kepadanya. Dan jika mereka melihat jalan yang membawa kepada petunjuk, mereka tidak mau menempuhnya, tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan, mereka terus memenempuhnya. Yang demikian itu adalah karena mereka mendustakan ayat-ayat Kami dan mereka selalu lalai dari padanya.” (Q.S Al-A’raf :146)

           

            Jangan biarkan rasa malas mengalahkan kesungguhan kita dalam beribadah. Rasa malas hanya membawa kerugian pada dirikita sendiri. Kerugian yang tak nampak dari rasa malas yakni waktu yang kita sia-siakan selama di dunia ini. Jangan sampai kita menjadi orang-orang yang menyesal kelak.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda “Tidak akan bergeser kaki manusia di hari kiamat dari sisi Rabbnya sehingga ditanya tentang lima hal: tentang umurnya dalam apa ia gunakan, tentang masa mudanya dalam apa ia habiskan, tentang hartanya darimana ia peroleh dan dalam apa ia belanjakan, dan tentang apa yang ia amalkan dari yang ia ketahui (ilmu).” (HR. At-Tirmidzi, Lihat Ash-Shahihah no. 946)

Akhlaq

Akhlaq. Apa sebenarnya akhlaq itu? Kata akhlaq berasal dari bahasa arab yakni “Khulqun” yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat. Kata akhlak mempunyai persesuaian dengan kata “Khaliq” yang berarti pencipta. Definisi Akhlaq menurut Imam Al-Ghazali yaitu hal ikhwal yang melekat dalam jiwa, daripadanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa difikir & diteliti.

Akhlaq sebagai suatu cara berbuat dan sebagai suatu tata aturan yang universal tidak hanya mengatur tata aturan terhadap sesama manusia & lingkungan hidup, tetapi juga mengatur bagaimana manusia bersikap & berbuat terhadap penciptanya.

Tata aturan dan tata tingkah laku terhadap Allah SWT pencipta manusia dan alam semesta berlaku universal dinyatakan melalui wahyu-wahyu yang tidak dapat disangkal kebenarannya adalah Al-Quran. Suatu akhlaq dikatakan baik jika sesuai dengan kehendak Allah SWT dan sunnah Nabi, yang dikatakan buruk jika tidak sejalan dengan kehendak Allah SWT.

Lalu kenapa sebenarnya manusia sebagai makhluk Allah SWT perlu mempelajari Akhlaq?  Sebab akhlaq memilikl tujuan agar menuntun kita sebagai hamba-Nya pada kebaikan.  Sebab manusia yang berilmu saja tidak cukup jika tidak dibarengi oleh akhlaq. Mengapa demikian? Manusia yang hanya berilmu tetapi tidak berakhlaq menggunakan ilmu yang dimilikinya hanya untuk kepentingannya sendiri. Lihat saja contohnya para pegawai pemerintahan, pengusaha bahkan sampai kepada mereka sang penegak hukum, ikut terlibat dalam tindak korupsi. Padahal mereka merupakan orang-orang yang dapat dikatakan berilmu. itulah contoh pentingnya akhlaq dalam kehidupan.

Lalu bagaimanakah akhlaq kita seharusnya terhadap Allah SWT yang menciptakan kita? Imam  Ibnul Qayyim rahimahullah mengatakan,

“Keluhuran akhlak itu terbagi dua. Yang Pertama, akhlak yang baik kepada Allah, yaitu meyakini bahwa segala amalan yang anda kerjakan mesti (mengandung kekurangan/ketidaksempurnaan) sehingga membutuhkan udzur (dari-Nya) dan segala sesuatu yang berasal dari-Nya harus disyukuri. Dengan demikian, anda senantiasa bersyukur kepada-Nya dan meminta maaf kepada-Nya serta berjalan kepada-Nya sembari memperhatikan dan mengakui kekurangan diri dan amalan anda. Kedua, akhlak yang baik terhadap sesama. kuncinya terdapat dalam dua perkara, yaitu berbuat baik dan tidak mengganggu sesama dalam bentuk perkataan dan perbuatan”

Maka dapat dikatakan salah satu akhlaq yang baik terhadap Allah SWT yakni senantiasa bersyukur terhadap segala Nikmat yang Allah SWT telah berikan kepada kita selaku hamba-Nya. Nikmat yang Allah SWT berikan kepada kita tak dapat kita hitung jumlah-Nya, tetapi tetap saja kita selalu lupa uuntuk bersyukur kepada-Nya

وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

“Dan Dia telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu, sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah)”.(Q.S Ibrahim : 34)

Kemudian akhlaq yang baik terhadap Allah SWT lainya yakni senantiasa bertaubat. Sebab kita selaku umat manusia tak luput dari kesalahan baik yang kita sadari ataupun tanpa kita sadari. Allah SWT berfirman :

وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا

“Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. An Nisa’: 110)

            Jangan lah kita menunda-nunda taubat, sebab kita tak pernah tau kapan ajal akan menghampiri kita. Jangan sampai kita menyesal. Sebab penyesalan memang berada diakhir. Allah SWT berfirman :

Demikianlah beberapa akhlaq yang baik terhadap Allah SWT sang Pencipa. Lalu bagaimana akhlaq kita sebagai anak terhadap kedua orang tua? Allah SWT berfirman :

وَلَوْ يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

Jikalau Allah menghukum manusia karena kezalimannya, niscaya tidak akan ditinggalkan-Nya di muka bumi sesuatupun dari makhluk yang melata, tetapi Allah menangguhkan mereka sampai kepada waktu yang ditentukan. Maka apabila telah tiba waktunya (yang ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukannya. (An-Nahl 16:61)

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: “Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil”. QS Al-Isra : 23-24.”

            Maka dapat dikatakan bahwasannya akhlaq yang baik terhadap orang tua ialah tidak berkata kasar kepada mereka. Jangankan berkata kasar, mengucapkan kata “ah” saja jelas sudah dilarang dalam Al-Quran. Kedua orangtua kita mengajarkan kita cara berbicara bukan untuk mendengar kata kasar kita kepada mereka. Sungguh teririslah perasaan setiap orang tua mendengar anaknya mengucapkan kata-kata kasar, terlebih lagi jika kata kasar tersebut ditujukan untuknya.

            Selain kepada kedua orang tua, islam juga mengajarkan akhlaq kita terhadap tetangga. Rasulullah SAW bersabda :

“Tetangga sebelum rumah, kawan sebelum jalan, dan bekal sebelum perjalanan.” (HR. Khathib)

Hendaknya kita menjalin hubungan yang baik dengan tetangga kita, sebab sesudah keluarga, tetanggalah orang yang dekat dengan kita. Lalu bagaimanakah hubungan baik yang dimaksud? Rasulullah SAW menguraikan bagaimana berbuat baik dengan tetangganya. Beliau bersabda:

“Hak tetangga itu ialah, apabila ia sakit kamu menjenguknya, apabila ia meninggal kamu mengiringi jenazahnya, apabila ia membutuhkan sesuatu kamu meminjaminya, apabila ia tidak memiliki pakaian kamu memberinya pakaian, apabila ia mendapatakan kebajikan kamu kmau mengucapkan selamat kepadanya, apabila ia mendapatkan musibah kamu bertakziah kepadanya, jangan engkau meninggalkan rumahmu atas rumahnya sehingga angin terhalang masuk rumahnya, dan janganlah kamu menyakitinya dengan bau periukmu kecuali kamu memberinya sebagian dari masakan itu.” (HR. Tabranni)

            Demikianlah beberapa akhlaq yang harus kita terapkan selaku Manusia sebagai hamba Allah SWT, sebagai seorang anak dan sebagai seorang tetangga.

Kenapa saya beragama islam?

Saya dilahirkan dari kedua orang  tua yang beragama islam. Keturunan keluarga saya pun semua nya beragama islam. Saya memulai pendidikan di sekolah Islam, sejak menginjak taman kanak-kanak hingga SMA oleh kedua orang tua saya, saya di sekolahkan di sekolah islam. Oleh sebab itu, dalam pergaulan pun saya berteman dengan orang-orang yang beragama islam seperti saya.

Kenapa saya beragama islam? Ada tiga istilah yang dikenal berkenaan dengan agama, yaitu : agama, religi, din.
 Secara etimologi, kata “agama” bukan berasal dari bahasa Arab, melainkan diambil dari istilah bahasa Sansekerta yang menunjuk pada sistem kepercayaan dalam Hinduisme dan Budhisme di India. Agama terdiri dari kata “a” yang berarti “tidak”, dan “gama” berarti kacau. Dengan demikian, agama adalah sejenis peraturan yang menghindarkan manusia dari kekacauan, serta mengantarkan menusia menuju keteraturan dan ketertiban.
Religion : Kata religion berasal dari bahasa latin, yang berarti dari kata "relegare"' Kata "relegare" dalam hal ini mempunyai pengertian dasar ..berhati-hati" dan berpegang pada norma-norma, aturan-aturan secara ketat. Dalam arti religi tersebut merupakan suatu keyakinan, nilai-nilai dan norma hidup yang harus dipegangi dan dijaga dengan penuh pengertian, agar jangan sampai menyimpang dan lepas. Sedangkan kata dasar "relegare" berarti mengikat yang berarti adalah mengikat diri pada kekuasaan ghaib yang suci. Kekuatan tersebut diyakini sebagai kekuasaan yang menentukan jalan hidup dan yang mempengaruhinya dalam kehidupan manusia. Dengan demikian kata "religi" tersebut pada dasarnya mempunyai pengertian adanya kekuatan ghaib yang suci, yang menentukan jalan hidupnya dan mempengaruhi kehidupan manusia yang dihadapi secara hati-hati dan diikuti aturan-aturan serta norma lepas dari kehendak/jalan yang telah ditentukan oleh kekuasaan ghaib yang suci tersebut.
Secara etimologi kata din berasal dari bahasa Arab yang artinya : patuh dan taat, undang-undang,peraturan dan hari kemudian. Maksudnya, orang yang ber-din ialah orang yang patuh dan taat terhadap peraturan dan undang-undang Allah untuk mendapatkan kebahagiaan dikemudian hari.
Kenapa tiap-tiap manusia beragama? Jawabanya yakni karena kebutuhan jiwa manusia. Jiwa tanpa agama akan mengalami kegoncangan, ketidak tenangan batin, ketidak puasan, keputus asaan, dan kekecewaan dalam kehidupan. Agama merupakan dorongan psikis yang mempunyai landasan alamiah dalam watak manusia. Dalam relung jiwanya manusia merasakan adanya dorongan untuk mencari dan memikirkan sang Penciptanya dan pencipta alam semesta juga dorongan untuk menyembah Tuhan agar merasa tenang dan tenteram. 
Manusia  merasa berhak untuk mengetahui dari mana dirinya berasal, untuk apa dia berada di dunia, apa yang mesti manusia lakukan demi kebahagiannya di dunia dan alam akhirat nanti, yang merupakan jawaban dari pertanyaan-pertanyaan tersebut adalah agama. Karenanya, sangatlah logis apabila agama selalu mewarnai sejarah manusia dari dahulukala hingga kini, bahkan sampai akhir nanti.
Secara naluri, manusia mengakui kekuatan dalam kehidupan di luar dirinya. Dapat dilihat ketika manusia mengalami kesulitan hidup, musibah, dan berbagai bencana. Manusia mengeluh dan meminta pertolongan kepada sesuatu yang serba maha, yang dapat membebaskannya dari keadaan tersebut. Naluriah membuktikan  manusia perlu beragama dan membutuhkan Sang Khaliknya.
Secara etimologis (asal-usul kata, lughawi) kata “Islam” berasal dari bahasa Arab: salima yang artinya selamat. Dari kata itu terbentuk aslama yang artinya menyerahkan diri atau tunduk dan patuh. Sebagaimana firman Allah SWT,
“Bahkan, barangsiapa aslama (menyerahkan diri) kepada Allah, sedang ia berbuat kebaikan, maka baginya pahala di sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula bersedih hati” (Q.S. 2:112).
Dari kata aslama itulah terbentuk kata Islam. Pemeluknya disebut Muslim. Orang yang memeluk Islam berarti menyerahkan diri kepada Allah dan siap patuh pada ajaran-Nya .
Kenapa saya beragama islam? Jawaban saya yang pertama adalah karena faktor keturunan.
Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam:
كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ
“Setiap manusia yang lahir, mereka lahir dalam keadaan fitrah. Orang tuanya lah yang menjadikannya Yahudi atau Nasrani” (HR. Bukhari-Muslim)
Kedua orang tua saya menganut agama islam, oleh karena itu sejak saya dilahirkan maka saya pun beragama islam dan mengikuti segala yang diajarkan oleh kedua orang tua saya berkenaan dengan ajaran islam, melihat kondisi saya yang masih kecil dan belum mengerti apa-apa apalagi membuat keputusan untuk memilih agama saya. Seperti salah satu contohnya yakni saya diajarkan untuk melaksanakan sholat 5 waktu. Pada saat itu saya melaksanakan sholat 5 waktu karena perintah dari orang tua dan karena perkataan orang tua bahwa saya beragama islam, Oleh sebab itu saya wajib sholat  5 waktu. Ini menandakan awal mula saya melaksanakan sholat lima waktu adalah semata  mengikuti kedua orang tua saya.  Tak pernah terpikir oleh saya bahwa Islam merupakan agama yang benar. Yang saya jalani setiap harinya adalah rutinitas sebagai muslim dan tanpa ada pemaknaan yang mendasar.
Kemudian ketika masuk usia sekolah, oleh kedua orang tua saya disekolahkan ke sekolah islam. Disinilah saya kemudian mulai mempelajari tentang agama islam. Semua penganut agama beranggapan bahwa agama yang ia anut adalah benar. Saya pun beranggapan bahwa agama islam yang saya anut adalah benar. Awal mula nya, anggapan benar mengenai agama islam ini muncul lagi-lagi karena faktor keturunan. Sebab saya beranggapan, tak mungkin kedua orang tua saya mengajarkan kepada saya hal yang mereka  anggap salah, oleh sebab itu islam yang mereka ajarkan kepada saya adalah benar. Kemudian, apabila seandainya orang tua saya berpindah agama, apakah saya juga akan mengikuti jejak mereka? Jawaban saya saat itu mungkin saja. 
Di sekolah islam tersebut saya mengenal al-quran. Dan bahwasanya al-quran adalah pedoman hidup umat manusia. Di dalam alquran inilah saya menemukan ayat yang membuat saya yakin bahwasanya islam adalah agama yang benar. Allah SWT berfirman :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang musyrik membenci. (Q.S As-Shaff : 9)
Namun kemudian, apa yang membuat saya yakin bahwasanya Al-quran adalah wahyu Allah SWT bukan melainkan karangan manusia? Sebab Al-quran menjelaskan segala macam peristiwa-peristiwa dimuka bumi ini jauh sebelum para ilmuan mengetahui dan menemukan hal-hal tersebut.. meski Alquran diturunkan 14 abad lalu, namun ayat-ayatnya banyak yang menjelaskan tentang masa depan dan bersifat ilmiah. Hal inilah yang mebuat saya yakin, bahwasanya Al-quran merupakan wahyu Allah SWT bukan karangan manusia.
Didalam Al quran juga saya menemukan ayat bahwasanya saya tidaklah berbeda dengan orang kafir apabila saya mengatakan bahwa saya beragama islam atas dasar faktor keturunan semata. 
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang
mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?".
Oleh sebab itu saya berpendapat bahwasanya saya harus mengetahui dasar saya beragama islam. Keyakinan terhadap Islam tidak bisa hanya dibuktikan dengan akal tapi juga hati dengan kemantapan yang teguh. banyak terjadil hal-hal yang memang di luar nalar manusia. Namun kita wajib meyakini bahwa sesuatu yang kita anggap tidak mungkin, jika Allah mengizinkannya maka bisa mungkin saja terjadi
Tidaklah mudah meyakinkan diri bahwa Allah itu selalu memperhatikan dan Maha Melihat dan Maha Mendengar. Iman Kepada Allah berarti yakin dan percaya bahwa Allah itu memang ada serta dialah yang menciptakan semua seisi alam semesta ini. Kemudian, faktor lain yang membuat saya yakin akan adanya Allah SWT yakni munculnya pemikiran bahwasanya alam semesta dan seisinya tidak mungkin ada dengan sendirinya, melainkan ada yang menciptakan. Gedung-gedung di dunia ini saja ada yang menciptakan yakni manusia, lantas mengapa gunung tidak? . Dalam Al-quran lah dijelaskan bahwa alam semesta diciptakan oleh Allah SWT. 
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
Allah lah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy. Tidak ada bagi kamu selain dari pada-Nya seorang penolongpun dan tidak (pula) seorang pemberi syafa'at. Maka apakah kamu tidak memperhatikan? (Q.S As-sajdah : 4)
Gedung paling tinggi di dunia butuh tiang untuk menjulang tinggi, tetapi langit tidak butuh tiang, tidak butuh penopang, ia sudah jadi atap tertinggi di dunia ini. Lalu, lihatlah matahari dan bulan, mereka bergantian penuh keteraturan. Matahari dari jam sekian sampai jam sekian pada musim tertentu. Bulan muncul pada waktu-waktu tertentu yang berpola sempurna. Di dunia nyata, kita butuh sebuah program untuk melakukan segala sesuatu menjadi otomatis. Lalu, untuk alam semesta, program apakah itu? Lagi-lagi, Alquran menjelaskan semuanya.
اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ
Allah-lah Yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan. Masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan (makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakini pertemuan(mu) dengan Tuhanmu. (Q.S Ar-Ra'd : 2)

Hal itu membawa saya pada kesimpulan, bahwa memang seharusnya memilih berkeyakinan pada sebuah agama harus punya dasar yang kuat sehingga saya yakin bahwa apa yang saya pilih adalah tepat dan menghilangkan keragu-raguan serta menimbulkan kekhuyuk an dalam beragama

Masih kah kita bersikap malas?

Salah satu sikap yang sulit untuk kita hilangkan dalam diri kita yakni rasa malas. Padahal sikap malas hanya akan menimbulkan kerugian pada diri kita. Baik kerugian yang kita alami sekarang atau kerugian yang kita alami nanti dimasa yang akan datang yakni kelak di masa tua kita nanti.

Malas juga menimbulkan kerugian tak hanya di dunia melainkan juga di akhirat nanti. Salah satu contoh kerugian yang ditimbulkan akibat rasa malas di dunia yakni tidak bermanfaat hidup seseorang yang malas di dunia. Baik bermanfaat bagi dirinya ataupun bermanfaat bagi orang lain. Rasulullah saw bersabda :

خَيْرُ الناسِ أَنفَعُهُم لِلنَّاسِ

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain.” (Hadits Riwayat ath-Thabrani, Al-Mu’jam al-Ausath, juz VII, hal. 58, dari Jabir bin Abdullah r.a.. Dishahihkan Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam kitab: As-Silsilah Ash-Shahîhah)

Mengapa orang malas dikatakan tidak bermanfaat hidupnya? Sebab tidak ada hal yang dihasilkan selama hidupnya di dunia baik bagi dirinya sendiri ataupun untuk orang lain. Sehingga hidup yang ia jalani selama di dunia hanya sia-sia. Allah Ta’ala berfirman :

أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى

“Apakah manusia mengira, bahwa ia akan dibiarkan sia-sia begitu saja?“ (Al Qiyamah:36)

Sadarkah kah kita bahwasanya kita sungguh rugi apabila waktu yang kita habiskan di dunia ini terbuang sia-sia. Mengapa? Sebab setiap waktu yang kita habiskan di dunia ini akan dimintai pertanggung jawabanya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيْمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيْمَا أَبْلَاهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيْمَا أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيْمَا عَلِمَ

“Tidak akan bergeser kaki manusia di hari kiamat dari sisi Rabbnya sehingga ditanya tentang lima hal: tentang umurnya dalam apa ia gunakan, tentang masa mudanya dalam apa ia habiskan, tentang hartanya darimana ia peroleh dan dalam apa ia belanjakan, dan tentang apa yang ia amalkan dari yang ia ketahui (ilmu).”

Oleh  sebab itu, janganlah sampai kita merugi karena membiarkan waktu hidup kita terbuang sia-sia akibat rasa malas. Contoh kerugian yang dialami oleh orang yang malas di dunia yakni rezki nya akan jauh. Sebab waktu nya tidak ia gunakan untuk mencari rezeki melainkan bermalas-malasan. Padahal Allah SWT memerintahkan agar setiap hamba mencari rezki. Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ, وَيُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ, وَلَيْسَ شَيْءٌ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ, وَيُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ, وَأَنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَفَثَ فِي رُوعِيَ أَنَّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا, فَاتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ, وَلَا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِمَعَاصِي اللهِ, فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَ اللهِ إِلَّا بِطَاعَتِهِ

“Sungguh tidak ada satu pun yang mendekatkan kalian ke surga dan menjauhkan kalian dari neraka kecuali aku telah memerintahkannya kepada kalian, dan tidak ada satu pun yang mendekatkan kalian ke neraka dan menjauhkan kalian dari surga kecuali aku telah melarangnya atas kalian. Dan sungguh ar-ruhul amin (Malaikat Jibril yang terpercaya) telah menyampaikan kepadaku bahwa tidak akan mati satu jiwa sampai ia menyempurnakan rezekinya, maka bertakwalah kepada Allah dan perbaguslah dalam mencari rezeki, dan sekali-kali janganlah lambatnya rezeki menjadikan kalian mencarinya dengan bermaksiat kepada Allah, karena sesungguhnya tidak akan diraih apa yang ada di sisi Allah kecuali dengan menaati-Nya.” [HR. Al-Baihaqi dalam Syu’abul Iman dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu’anhu, Ash-Shahihah: 2866]

Salah satu contoh orang yang malas dalam mencari rezeki yakni orang yang meminta-meminta padahal jasmaninya masih sanggup untuk bekerja. Sungguh perbuatan tersebut dilarang oleh Allah SWT. Dari Qabishah bin Mukhariq Al-Hilali radhiallahu ‘anhu, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

يَا قَبِيْصَةُ، إِنَّ الْـمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْـمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيْبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْـمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيْبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ –أَوْ قَالَ : سِدَادً مِنْ عَيْشٍ- وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُوْمَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ : لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ ، فَحَلَّتْ لَهُ الْـمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيْبَ قِوَامًا مِنْ عَيْش ٍ، –أَوْ قَالَ : سِدَادً مِنْ عَيْشٍ- فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ الْـمَسْأَلَةِ يَا قَبِيْصَةُ ، سُحْتًا يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا.

“Wahai Qabishah! Sesungguhnya meminta-minta itu tidak halal, kecuali bagi salah satu dari tiga orang: (1) seseorang yang menanggung hutang orang lain, ia boleh meminta-minta sampai ia melunasinya, kemudian berhenti, (2) seseorang yang ditimpa musibah yang menghabiskan hartanya, ia boleh meminta-minta sampai ia mendapatkan sandaran hidup, dan (3) seseorang yang ditimpa kesengsaraan hidup sehingga ada tiga orang yang berakal dari kaumnya mengatakan, ‘Si fulan telah ditimpa kesengsaraan hidup,’ ia boleh meminta-minta sampai mendapatkan sandaran hidup. Meminta-minta selain untuk ketiga hal itu, wahai Qabishah! Adalah haram, dan orang yang memakannya adalah memakan yang haram.” (Shahih: HR. Muslim, Abu Dawud, Ahmad, an-Nasa-i, dan selainnya).

Kemudian contoh kerugian yang didapat oleh pemalas diakhirat nanti yakni malas dalam mencari ilmu. Sebab dengan ilmu maka kita dapat melakukan segala sesuatu dengan benar. Dengan ilmu maka kita tahu apa2 saja yang dilarang oleh Allah SWT untuk dilakukan. Dengan ilmu kita tahu tujuan penciptaan kita di bumi yakni untuk beribadah kepada Allah SWT sang pencipta. Allah SWT berfirman :

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.(Q.S Az-Zariyat :56)

Bagaimanakah cara beribadah kepada Allah SWT? Tanpa ilmu kita tak akan mengeti cara beribadah kepada Allah SWT. Sehingga mereka yang malas dalam menuntut ilmu tak hanya rugi dalam urusan dunia melainkan juga akhiratnya. Sebab ilmu mengajarkan kita segala sesuatu yang tidak kita ketahui. Allah SWT berfirnan  : “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Paling Pemurah. Yang mengajar (manusia) dengan perantara kalam (baca tulis). Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya”. (Q.S. Al ‘Alaq [96]: 1-5).

Oleh sebab itu, jauhilah sikap malas. Karena hanya menimbulkan kerugian bagi diri kita sendiri. Allah SWT berfirman :

قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

Maka sembahlah olehmu (hai orang-orang musyrik) apa yang kamu kehendaki selain Dia. Katakanlah: "Sesungguhnya orang-orang yang rugi ialah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri dan keluarganya pada hari kiamat". Ingatlah yang demikian itu adalah kerugian yang nyata. (Q.S Az-Zumar : 15)